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汉代以后，墓葬中发现古代简册书籍的著名事件是“汲冢竹书”的发现。王国维对包括“汲冢竹书”在内的简帛文献发现，于中国古代历史研究方面的意义有精辟的论断，他说：“有孔子壁中书之发见，而后有汉以来古文学家之学。有赵宋时古器之出土，而后有宋以来古器物古文字之学。唯晋时汲冢竹书出土后，因永嘉之乱，故其结果不甚显著。然如杜预之注《左传》、郭璞之注《山海经》，皆曾引用其说，而《竹书纪年》所记禹、益、伊尹事迹，至今成为中国文学上之重大问题。然则中国书本上之学问，有赖于地底之发现者，固不自今日始也。”（王国维：《近二三十年中中国新发见之学问》）

一、孔子壁中书。《史记.儒林列传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。逸《书》得十余篇，盖《尚书》滋多於是矣。”《汉书·艺文志》说：“《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。”刘歆《移让太常博士书》：“及鲁恭王坏孔子宅，而得古文於坏壁之中，《逸礼》有三十九，《书》十六篇，……及《春秋》——左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，藏于秘府，伏而未发。”

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“队友们非常给力，队伍的氛围一直都非常好。”贾一凡告诉记者，自己不会过多“唠叨”年轻队员，大家是一个集体，队长其实主要负责组织一下。“年轻队员只要做自己就好了，其实大家都是非常聪明的人，什么时候干什么事，她们计划都很周全。”(完)